头戴羊毛大氅的陶塑女神美索不达米亚即希腊语“两河之间”之义，这里有幼发拉底河和底格里斯河汇集的冲积平原、沼泽和湿地，资源缺少，既无硬木也没有石头，居民不能用当地最非常丰富也最廉价的材料来生产生活用具，那就是粘土。美索不达米亚的居民用于粘土的程度超过了淋漓尽致，他们不仅用粘土二垒房子，土堆烧砖来砖房子，还用土制成泥板，在上面刻划出楔形文字，用粘土制成了书。砖和泥板已不是全然的土了，而是用火烧或油炸过，转变了它的物理性质，从而沦为一种细陶，人类最初始的文明就记述在这些朴陋的泥板上。
能做到砖，能做到泥板，就能制作出有陶器，世界上最先的陶器之一就产生于6000多年前的苏美尔和乌鲁克文化中。像一切的原始社会一样，最先经常出现的陶土塑像是各种女神，用粘土切成甜美的裸体女人，这是他们的一种生殖崇拜，恳求女神能祈求部落里的女人们多多生育，从而使自己的种族后代，瓜瓞绵绵，这是一种最完整也是最本能的表达意见。早期的人类不有可能展开严苛表现手法的创作，这些女神塑像多是具备简练几何线条的造型，特别强调了性器官，丰乳肥臀的女人生育能力。这种造型仍然沿袭了几千年，一尊3300年前的女性陶塑头像上，当时的工匠早已不失望仅有用素陶的形式了，他为这不具美丽女性用彩釉所画出有了一双圆圆的大眼睛，塑出了低尖的鼻梁，还用彩石和玻璃珠为她八边形出有了头冠、耳坠和项链，这样就变得富丽而尊贵，非常丰富了陶塑装饰的手段，为后代的马赛克八边形首创了先河。
在两河流域曾多次发掘出了许多神像，有石雕有青铜还有陶塑。有一尊粗壮的男人陶塑像，瞪着一双很大的圆眼睛，金发，宽着一部茂密的虬髯，长及胸口，身穿长袍，领口耳着条状的羊毛织物，他的双手交叉改置放到胸口，这是当年最笃信的祭拜手势。虽然后来被考据出有这是4000年前玛里的国王伊西塔普·伊拉姆，然而它却并不是肖像，而是沦为一种概念化的标准形象，大大反复经常出现在以后的造型中，它的那双大眼睛可以说道是眼眦皆裂，炯炯有神，以至瑞典的《众神之车》一书中指出这是远古时外星来的宇航员形象。
还有一尊小的赤陶塑，脸庞具备男性的特征，毕竟具有女性尤其甜美肥硕的臀部，肩胛部还戴着有皮制的厚重肩甲，变得威风凛凛。这样一种简洁的造型传统在当时已是风气，很多人物和动物的陶塑都具备装饰性的简洁线条，具备几何形之美。两河周边的安纳托利亚和伊朗也盛产陶器，那种简洁之风也影响到那里，这种简洁不仅展现出在造型上，也展现出在装饰纹样上。
有一件发掘出于伊朗苏撒古城的陶缸，造型上大下小，简练活泼，素胎上绘黑彩，上方所画有方框图形，板当中所画了一只大角羊。羊是变形的，身体修改出了两个比较着带上弧的三角形，前有头，后有尾。羊的一对角被特地滑稽出了圆圈，沦为两个同心的圆环，引人注目了大角羊的特征，具备几何图案之美。
在羊角构成的圆圈当中，填满着一个圆，好像是羊角上的肌理纹，而四周长方的图形则象征物着羊圈。在主图案的上方，有四只被变长了的狗，它们警觉地蜷伏着，或许是伺伏在羊圈周围的牧羊犬，头尾连接，构成了一条放射状的二方倒数图案。
陶缸的口沿部，则是一排长腿的鹳鸟，一个个弯曲了颈脖粗壮着，构成了密密的线脚图案，与下部纵向的狗构成了对比，形式感觉十分强劲，既有直线也有弧线，既有方也有圆，既有疏也有密，极富变化，饶有趣味。生活在伊朗高原上的古人是游牧民族，以牛羊维生，他们制作出有这只绘有羊图案的陶缸，是出于他们的生活，具备一种图腾的起到，是祭拜之须要。
在其它的陶器中，也具有类似于的大角羊图案，羊角向后倾斜得很得意，呈圆形一种半圆，都特别强调了它的体型特征。还有一只罐上则彩绘上了水鸟啄鱼的图案，有的陶器上则所画着勇猛的牛。无论是何种陶器，上面基本都是抽象的动物，周边毕竟抽象化的几何图形，富裕变化。中东是一个大概念，还包括了埃及、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、沙特阿拉伯、阿拉伯半岛、土耳其和伊朗，这里坐落于亚、非、欧三大洲的交岔点，自古以来就是四战之地。
这里的民族有所不同，国家有所不同，宗教有所不同，文明也有所不同，包含出现异常的简单，其中，美索不达米亚和埃及高举了人类最先的火炬。中东曾多次不存在过欧贝德、苏美尔、阿卡德、埃及、乌尔、赫梯、迦勒底、阿拉美亚、库提、埃兰、米底、波斯、加喜特、亚述、巴比伦、希伯莱、安纳托利亚和阿拉伯等诸多文化，虽然他们都是这块土地上更替的主人，然而它们的陶器却都呈现一种联合的规律：那就是以简洁变形的造型居多。
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